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 新闻资讯     |      2021-04-17 13:02

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论语 - 原文及翻译、注解

  《论语》是孔子门生及其再传门生追记孔子言行思想的著作,约莫成书于战国初期。《汉书·艺文志》中有云:“《论语》者,孔子应答门生、时人及门生相与言而接闻于夫子之语也。其时门生各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”

  秦始皇焚书坑儒,很多古代文籍付之一焚,《论语》未能幸免,险些失传。汉代经官府汇集整理,曾有三种差异的本子传播,即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。《古论语》是汉景帝时,鲁恭王在孔子故居壁中发明的秦火以前的古本《论语》,用先秦古文字(蝌蚪文)写成,为古文本,史称古文《论语》,共有二十一篇。《齐论语》是齐国粹者所传,有二十二篇。《鲁论语》为鲁国粹者所传,有二十篇。《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成,史称今文《论语》。西汉末年,张禹以《鲁论语》为按照,参考《齐论语》与《古论语》举办考据修订,改编成《张侯论》,并为官府列为官学。东汉时期,郑玄又以《张侯论》为本,参考《古论语》和《齐论语》再加以改订,即成为今本《论语》。《古论语》和《齐论语》以后亡佚。

  今本《论语》凡二十篇,篇名取自每篇首章中的前二三字,并无实际意义。每篇包罗若干章,共四百八十六章。全文回收语录体,章节简短,每事一段。孔子循循善诱,教训门生,或言简意赅,点到即止;或开导论辩,侃侃而谈。语言活跃生动、蕴藉隽永、寓意深远、耐人寻味,有不少语句已成为格言和成语,如“三人行则必有我师”,“知之为知之,不知为不知,是知也”,“己所不欲,勿施于人”等等。

  《论语》善于通过神情语态的形貌,展示人物形象。孔子是《论语》描写的中心,“夫子风范,溢于格言”(《文心雕龙·征圣》);书中不只有关于他的仪态举止的静态形貌,并且有关于他的本性气质的逼真刻画。另外,环绕孔子这一中心,《论语》还乐成地刻画了一众孔门门生的形象。如子路的坦白冒失,颜渊的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,本性光鲜,绘声绘色。孔子因材施教,对付差异的工具,思量其差异的素质、利益和缺点、进德修业的详细环境,给以差异的教训。表示了诲人不倦的难堪精力。如《颜渊》篇中所述,同是门生问仁,孔子有差异的答复,答颜渊“克己复礼为仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人”,答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高妙,故答以“仁”学大纲,对仲弓和司马中则答以细目。又如,欧宝平台官网,同是问“闻斯行诸?”孔子答子路曰:“又怙恃在,如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人,故退之”。答冉有曰:“闻斯行之。”因为“求也退,故进之”。这不只是因材施教教诲要领的问题,个中还饱含孔子对门生的高度的责任心。

  《论语》内容精湛,涉及到政治、教诲、礼节、经济、文学、天道观、认识论等等,反应了孔子伦理体系最根基的思想,这个别系的焦点是“仁”,实施“仁”的手段和途径是“礼”。何谓仁?子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说,只要禁止本身,让言行切合礼就是仁德了。一旦做到言行切合礼,天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的功效。孔子还提出仁德的外在尺度,这即是“刚、毅、木、讷”(《子路》),即刚烈、坚决、质朴、谦虚。同时他还提出实践仁德的五项尺度,这即是“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》),即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会获得各人拥护,来往信实别人就会信任,干事勤敏就会取得乐成,给人慈惠就可以或许很好使唤公众。孔子说能实行这五种美德者,就可算是仁了。

  在孔子看来,仁德是做人的基础,是处于第一位的。孔子曰:“门生入则孝,出则弟,谨而信,博爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基本上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为,只有仁德的人才气无私地看待别人,才气获得人们的尊重。子曰:“唯仁者能大好人,能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。”(《季氏》)充实说明仁德的代价和气力。

  《论语》一书,对后裔的思想和学术影响至深,在汉代已被视为辅翼《五经》的传或记,华文帝时列于学官,东汉时被尊为经,以后,《论语》受到历代统治者的推崇,成为言行长短的尺度,甚至有“半部《论语》治天下”的赞誉。《论语》在中华民族的道德、文化、心理状态和民族性格的锻造进程中,起到了庞大的浸染。司马迁有言:“余读孔氏书,想见其为人。……天下君王至于贤人众矣,其时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自皇帝王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”  

  《论语》注本浩瀚,主要有三国魏何晏《论语集解》、南朝梁皇侃《论语义疏》、北宋邢昺《论语注疏》、南宋朱熹《论语章句集注》、清刘宝楠《论语公理》、近人杨树达的《论语疏证》、今人杨伯峻的《论语译注》等。

论语今译注目次



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